هندسه کلام

" بسمـ الله "

  آیا میدانید کهـ ... 

بـ کلماتی کـ دفعاتــ بـ کار بستن آن در قرآن ذکر شده ، نگاه کنید :  (لطفا با دقتـ زیاد بخونید)

دنیا 115 - آخرتـ 115 | ملائک 88 - شیطان 88  | زندگی 145 - مرگـ 145

سود 50 - زیان 50 | ملتـ (مردمـ) 50 - پیامبران 50 | ابلیس 11 - پناه جستن از شر ابلیس 11  

مصیبتـ 75 - شکر 75 | فریبـ خوردگان (گمراه شدگان) 17 - مردگان (مردم مرده) 17

مسلمین 41 -  جهاد 41 | طلا 8 - زندگی راحتـ 8 | جادو 60 -  فتنه 60

زکاتـ 32 - برکتـ 32 | ذهن 49 -  نور49 | آرزو 8 - ترس  8 | مرد 24 - زن 24

آشکارا سخن گفتن (سخنرانی) 18 - تبلیغ کردن 18 | سختی 114 - صبر 114  

محمد (صلوات الله علیه) 4 - شریعتـ (آموزه های حضرت محمد (ص) 4  

همچنین جالبـ استـ کـ نگاهی بـ دفعاتـ تکرار کلماتـ زیر در قرآن داشته باشیمـ :

امامـ 12 ، نماز 5 ، ماه 12 ، روز 365 ، دریا 32 ، زمین (خشکی) 13

دریا + خشکی= 45 ، حالا 32 تقسیمـ بر 45 ضربدر 100 میشود : 71/111% (مساحتـ دریا)

و 13 تقسیمـ بر 45 ضربدر 100 میشود : 28/888% (مساحتـ خشکی)

دریا + خشکی = 100%

بـ غیر از خداوند متعال چه کسی قادر بـ نوشتن همچین کتابی استـ ؟؟؟

آیا میتوان ‌چنین کتابی با این هندسه کلامـ را تحریف کرد ؟؟

 

نماز در تمام ادیان بوده است

قبل از حضرت محمد(ص) در آئین خضرت عیسی هم نماز بوده که قرآن

از زبان او نقل میکند که خداوند مرا به نماز سفارش کرده است:

((و اوصانی به الصلواه))(1)وقبل از او موسی بوده که خداوند به او خطاب میکند:

((اقم الصلواه لذکری))(2) و قبل از موسی پدر زن او حضرت شعیب بوده که نماز

داشته است:((یا شعیب اصلاتک تأمرک))(3)

و قبل از همه آنها ابراهیم بوده که از خداوند برای خود ذریه اش توفیق

اقامه نماز را می خواند:((یا رب اجعلنی مقیم الصلواه ومن ذریتی))(4)

و این لقمان است که به فرزندش می گوید:

((یا بنی اقم الصلواه و امربالمعروف و انه عن المنکر))(5)

پسر من نماز را بپا دار و امر به معروف و نهی از منکر کن.

جالب آن است که معمولأ در کنار نماز سفارش به زکات می شود

ولی از آنجا که نو جوانان معمولأ پول ندارند ، در این آیه در کنار نماز به جای

زکات به امر به معروف و نهی از منکر سفارش شده است.

1.مریم ، 31

2.طه ، 24

3.هود ، 87

4.ابراهیم ، 40

5. لقمان ، 17

چگونه یک فرد بی نماز را به نماز خواندن دعوت کنیم؟

دعوت به نماز، امر به معروفی است که ستون و اساس دین را هدف خود قرار داده است و برای انجام آن باید بدانید که: وقتی شما بر بالای یک بلندی ایستاده اید و منظره ای بسیار باشکوه می بینید، توصیف این منظره برای دوستان که در پایین ایستاده، او را مانند شما به وجد نمی آورد. باید دست او را بگیرید و بالا ببرید، تا او نیز ببیند و بعد می فهمد آنچه را که شما فهمیده بودید. بنابراین باید زاویه نگاه یک مومن نماز خوان را برای کسی که تارک نماز است، ایجاد کنید.

 

کسی که نماز نمی خواند، به جایگاه خود در هستی توجه ندارد و اگر سخنی از ایمان و خدا می گوید، بیش تر لقلقه زبانی اوست. و الا این شخص یا مرگ را پوسیده شدن و تمام شدن می داند، که با این نگاه پوچی به او هجوم می آورد و از زندگی ساقط می شود. یا اینکه حقیقت را می یابد و با دیدن زندگی جاودان، ترک نماز، در نظرش یک بلاهت محض خواهد بود.
البته می توان با زاویه دید محدود این انسان ها، همراه شد و سخنانی در حد خودشان گفت! از این کلام به شدت در سطح پایین که  خواص نماز در سلامت جسم را بیان کنید. تا اینکه اثرات نماز در آرامش معنوی و روحی را بشمارید.

اما حقیقت بسیار فراتر از این امور است. آیت الله دستغیب در ابتدای کتاب گناهان کبیره خود، مثال زیبایی دارند و آن اینکه فرض کنید در زمان قدیم با کاروانی عازم مسافرت هستید. در یکی از کاروانسراها، راهنمای کاروان را می بینید که بسیار نگران و شدیدا در جنب و جوش است. به این دلیل که تا منزل بعدی راه سختی در پیش دارید و باید حسابی خود را مهیا کنید و آب بردارید و ... حال شما چگونه خواهد شد؟ ایا بی تفاوت می نشینید و او را نگاه میکنید؟

حال ما در مسیر سیر به سمت قیامت قرار گرفته ایم و خواه ناخواه این مسیر را می پیماییم. راهنمای این کاروان کسی مانند امیرالمومنین(ع) است که می فرماید: «لَوْ کُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یَقِینا؛[۱] اگر تمام پرده های غیب کنار روند، بر یقین من افزوده نمی شود.» و همین ایشان است که با آن همه عبادت و فضیلت، چنان در محراب می گرید و می نالد که تمام صورتش خیس شده و می گوید: «آهِ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَ بُعْدِ السَّفَرِ وَ وَحْشَةِ الطَّرِیقِ وَ عِظَمِ الْمَوْرِدِ؛[۲] آه آه از کمى توشه و دورى راه و درازى سفر و سختى ورودگاه، و ترس و وحشت راه‏.»
 چگونه می توان لحظه ای از این منظر ماجرا را نگریست و در غفلت به سر برد.

کتابهاى زیر در مورد نماز توصیه مى ‏شود.
راز نماز؛ محسن قرائتى
راز نماز؛ بى ‏آزار شیرازى
پرواز در ملکوت؛ امام خمینى(ره)
از ژرفاى نماز؛ سید على خامنه ‏اى
گفتار رمضان (طنطاوى )؛ ترجمه احمد آرام
این است نقش عبادات؛ محمد باقر صدر

پی نوشتها:
[۱]. ارشاد القلوب، ج ۲، ص ۲۱۲.
[۲]. إرشاد القلوب إلى الصواب ج‏۲، ص ۲۱۸.

مستحبات وضو

"بـِسـمـ الله"

 

برخـی از مستحبات وضـو :

1- مصرف آب بیشتر از یک مد (750 گرم) نباشد

2- مسواڪ ڪردن قبل وضو هر چند با انگشت

3- اگر از ظرف وضو استفاده مـﮯ ڪند آن را سمت راست خود قرار دهد

4- شستن دستها قبل از شروع وضو

5- مضمضه ڪردن

6- استنشاق

7- گفتن "بسم الله" و بهتر است بگوید "بسم الله و بالله اللهم اجعلنــﮯ من التوابین و اجعلنــﮯ من المتطهرین"

8- آب را در دست راست بریزد

9- خواندن دعاهای وضو

10- ریختن آب در بالای عضو

11- ریختن آب برروی عضو نه فرو بردن عضو در آب

12- ڪشیدن دست بر اعضا، هر چند بدون ڪشیدن دست هم عضو شسته شود

13- انجام دادن اعمال وضو با حضور قلب

14- خواندن "سوره ی قدر" هنگام وضو

15- خواندن "آیه الـڪرسـﮯ" بعد از وضو

16- بازگذاشتن چشم ها هنگام شستن صورت

17- مستحب است برای شستن بار اول دستها، مردها آب را بر قسمت بیرونی آرنج و زنان بر قسمت داخلی، جایـﮯ ڪه دست خم مـﮯ شود بریزد

کشف یک اشتباه در قرآن

کشف یک اشتباهــ در قـــرآن

 

تعدادی از دانشمندان جمع شدند تا با تحقیق در متن قرآن ؛ خطا و اشتباهی در آن بیابند و به این ترتیب قرآن را رد کنند

لذا بسیار در متن قرآن و کلمات آن دقت کردند تا اینکه به این آیه رسیدند که در مورد داستان حضرت سلیمان است که وقتی مورچه ای لشکر حضرت سلیمان را میبیند به سایر مورچه ها میگوید :پناه بگیرید تا لشکر سلیمان شما را خرد نکنند (لایحطمنکم)

 

در حالی که:

این کلمه در زبان عربی فقط در مورد خرد شدن شیشه به کار میرود

اما مورچه ها آن را درباره ی خود بکار برده اند

پس این اشکالی 

است که میتوان به متن قرآن گرفت

 

بعد از آن یک دانشمند استرالیایی در تحقیقات علمی خود کشف کرد که:بیش از 75 درصد از غشای خارجی بدن مورچه ها را شیشه تشکیل میدهد

و با کشف این معجزه ی قرآن ، او بلافاصله به اسلام ایمان آورد و مسلمان شدنش را اعلام نمود.

مقاله نماز

پاسخ به سوالاتی که درباره نماز می پرسیم

.

.

چرا باید نماز بخوانیم؟چرا باید خدا را عبادت کنیم؟ و چرا این عبادت حتما باید بصورت نماز باشد؟ مگر نماز چه ویژگی‌هایی دارد؟

فواید هر نماز

نماز صبح:

انسان مسلمان در صبح برای نماز صبح بیدار می شود درحالیکه دربرابر سه تحول مهم قرار دارد:

ü     دریافت نور در زمان آن که فعالیت غده صنوبری را کاهش می دهد، و میلاتونین را کم می کند و عملیات دیگر مرتبط با نور را فعال می سازد.

ü     پایان کنترل دستگاه عصبی (ناخوشایند) که شب ها باعث آرامش می شود و شروع دستگاه عصبی (خوشایند) که روزها باعث فعالیت می شود.

ü     آمادگی برای استفاده از نیرویی که افزایش کورتیزن در صبح آن را ایجاد می کند، و این افزایش خود به خود صورت می گیرد و به خاطر بلند شدن ازخواب و پایین آمدن از تخت نیست همچنانکه هورمون سیرنونین و اندرفین در خون نیز افزایش می یابد.

 

نماز ظهر:

انسان مسلمان هنگام نماز ظهر در معرض سه تحول مهم قرار دارد:

ü     در اثر افزایش نخست هرمون ادرینالین در پایان صبح خود را با نماز آرام می کند

ü     از لحاظ جنسی خود را آرام می کند چرا که تستوستیرون در ظهر به اوج خود می رسد.

ü     ساعت بیولوژیک از بدن می خواهد که اگر وعده غذایی سریعی نخورد نیروی بیشتری برای آن فراهم کند که نماز باعث آرام کردن و کاهش تشنج حاصل از گرسنگی می شود.

 

نماز عصر:

تأکید زیادی بر ادای این نماز وجود دارد زیرا آن مرتبط با دومین زمان اوج ادرینالین می باشد که فعالیت ملموس چندین عضو از جمله فعالیت قلب را به دنبال دارد و بیشتر افزایش فشار قلب بیماران قلبی مستقیما در این زمان صورت می گیرد که نشان دهنده ی فشاری است که این عضو مهم در این زمان باآن روبروست. و جالب آن است که بیشتر فشار قلب کودکان تازه متولد شده نیز در همین زمان صورت می گیرد و معمولا اوج مرگ کودکان تازه تولد در ساعت 2 بعداز ظهر می باشد و بیشتر افزایش فشار قلب آنان بین ساعت 2 تا 4 بعداز ظهر می باشد. و اینها نشان دهنده سخت بودن این زمان برای جسم انسان به طور کلی و قلب به طور خاص می باشد.

بیشتر مشکلات اطفال مشکلات قلبی تنفسی می باشد و حتی در بزرگسالان نیز همینگونه می باشد چراکه بدن آنها در این زمان سختی زیادی را متحمل می شود و آن با افزایش ببتید ویژه به حوادث و فاجعه های مخوفی منجر می گردد .

و نماز عصر انسان را از کارهایش در این زمان باز می دارد و به منظور پرهیز از این پیامدها مانع مشغول شدن انسان به کار دیگری می گردد.

 

نماز مغرب:

این زمان تغییر و تحول از نور به تاریکی است که عکس آن چیزی است که در زمان نماز صبح صورت می گیرد بنابراین به خاطر شروع تاریکی ترشح میلاتونین افزایش می یابد که باعث می گردد انسان احساس خواب آلودگی و کسالت کند و در مقابل سیروتین ، کورتیزون و اندروفین کاهش می یابد.

 

نماز عشاء:

در زمان انتقال از فعالیت به استراحت و برعکس زمان نماز صبح می باشد. و زمانی ثابت برای انتقال جسم از کنترل دستگاه عصبی خوشایند به دستگاه عصبی ناخوشایند می باشد. و شاید این سرّ تأخیر این نماز تا کمی قبل از خواب می باشد تا تمام کارها تمام شده باشد و بعد از آن مستقیما خواب صورت گیرد.

در این زمان حرارت بدن و ضربات قلب کاهش می یابد و هرمون های خون بالا می رود.

 قابل توجه این است که این زمان نماز های پنجگانه با تحولات بیولوژیک مهم جسم منطبق است  که با گذر زمان نمازهای پنجگانه انعکاسات شرطی شده مؤثری را به جای می گذارد که می توانیم توقع داشته باشیم هر روز صبح، نماز صبح به نوبه خود علامتی باشد برای شروع فعالیتی و ثبات داشتن بر یک رژیم و برنامه ی منظم روزانه ی دارای بخش های ثابت به همراه یک عامل صوتی (اذان) آن گونه که در نماز صورت می گیرد باعث می شود بدن انسان در یک هماهنگی بسیار زیاد با محیط خارج حرکت کند و به دنبال آن هماهنگی و انسجام تام بین موارد زیر صورت گیرد:

ü     زمان های بیولوژیک داخل بدن

ü     زمان های مؤثرهای محیطی خارج از بدن مانند چرخه نور و تاریکی

ü     زمان های شرعی با ادای نمازهای پنجگانه در زمان آن

« منزهی تو پروردگارمان و شهادت می دهیم که پروردگاری جز تو نیست و به درگاه تو توبه می کنیم.»

منبع حزب العمل (کار) مصر